As Karl Marx pointed out long ago, the major weapon that modern ruling class ideology, fascist brain-washing and corporate terrorism of the global mass media utilizes is simply to turn the historic truth upside down, and thus to cause mob pathology, mafia megalomania and finally it succeeds to blur and confuse causes and effects of global and globalized exploitation, domination, discrimination, militarization and alienation.  In this way, currently Bush suffered a divine transubstantiation  and became a humane Chávez and Chávez is being ostracized and condemned as a tyrannical, dictatorial prince of darkness to the netherworld of international terrorism. In fact, to regain their very own capitalist insanity, the global fascist ideologues and 'think tanks' themselves are becoming so confused that they have to study Marx's "Capital" to transcend their 'postmodern' obsolescence. Contrary to the ailing global stock markets, like in the late sixties, the global sales of Marxist works experience an unprecedented boom, a political renaissance as seldom before.

With reference to the ideological and religious confusion of dialectical cause and effect social relations and historic processes, in July 1842, in an editorial of the "Kölnische Zeitung", Marx explained that it was not the fall of the ancient religions that caused the decline of the ancient States; on the contrary, it was the fall of the ancient States that caused the decline of the ancient religions.
(See, Karl Marx, Editorial en el periódico, Kölnische Zeitung, N° 79, julio de 1842.
 http://www.franz-lee.org/files/marxengels3.html )

Thus, as Alan Woods pointed out recently, the fall of the global stock markets is not the cause of the decline of the capitalist world economy, rather, globalization, the vertical  decline of the corporate world economy is the cause of the abysmal fall of the international stock markets.  In "Capital" and other economic works, Marx explained the development of the tendential laws of capitalism, which eventually would cause the inexorable decline and fall of world capitalism.  This time it is not a simple formal logical crash of the stock markets (1929), then would follow a fascist world war, militarism (1939), and thereafter would be resolved with  two atomic bombs (1945), hence, Uncle Sam could "adapt" himself to an eternal mode of capitalism again.

This time the world crisis is worse, it is a disaster of 1929 to the nth hegemonic military power. This debacle occurs at the Rubicon, in globalization; of course, logically and immediately the world solution must be the urgent introduction of anti-capitalism, of socialism.

However, global capitalism is now void of its own Hegelian and Kantian dialectics, it is dying away in moribund absolute truths.

At a long range, towards a new future, it is as Marx stated:  neither reform nor revolution, but creative, creating Human Emancipation. However, at this very moment, secretly global megalomaniac military fascists are preparing a devastating nuclear world war. The current dimensions of the raging economic world war give us an apocalyptic glimpse of a possible coming politico-military global assault, of desperate corporate hara kiri.

To counter this heinous capital crime against humanity, we urgently need true, global, scientific and philosophic socialists -- a global workers and proletarian self-defense by all means necessary. The Marxist philosopher Ernst Bloch, who himself was a victim of Hitler Nazism and Stalinist fascism, reminded us that nowadays a Marxist can only be a philosopher and that a philosopher has no alternative but to be a Marxist.

In the editorial mentioned before, what did Marx explain about revolutionary socialists and emancipatory philosophers?

Unequivocally he stated that philosophers (revolutionaries and socialists) do not spring up over night like mushrooms from the soil; in reality, they simply are social products of their epoch, of the nation whose most subtle, invaluable and invisible juices flow into the very ideas of philosophy.

This is why it is imperative for a revolutionary to be a socialist, for a Marxist to be a philosopher. It follows that nowadays it is necessary for a Bolivarian to be a Marxist, scientific, philosophic revolutionary, that is, a real, true anti-capitalist.  Anything else very well could open the capitalist flood gates and tsunamis of fatal revisionism, renewed fatalism and petty-bourgeois reformism.

Without materialist dialectics how on earth a CEO of Chevron or Exxon Mobil would ever be able to understand what Marx is saying in his work "Capital"! For this he needs a functioning, dialectical, Marxist, philosophic and scientific brain. This is also valid for all our Bolivarian comrades. Words in the book "Capital" do not and can not think for us, there is no substitute for praxical, emancipatory thought. To save life on planet Earth, we, as workers of the world, that is, we ourselves in dialectical unison have to act, think and venture beyond, all of, by and for ourselves, here and now!

Marx explained that philosophy is not ivory tower rigmarole or pipe dreams, it is the quintessence of its epoch; also it has a praxical link to concrete reality. According to him, our thinking brains do not exist outside of our body, but very well protected within our cranium; if it would have been located in excessive consumption, in our epicurean stomach, well, then we surely would lose it next time when we visit the toilette room.

Proverbially, it seems that a cat has nine lives, it always falls firmly on its four paws, however, it is high time that humanity in upright gait with dignity and worth learns from its own capitalist history, from current bourgeois fraternity and solidarity, from the latest warning 'nines': 1929, 1939, 9/11 and 2009. Decades ago, Lenin in his work "Imperialism" diagnosed the decay of imperialism; in 1938, at the eve of World War II,  in the "Transitional Program" of the Fourth International, Trotsky warned that the progressive decomposition of the capitalist system eventually would have horrible consequences and that the global proletariat urgently necessitates Marxist, scientific and philosophic  leadership within the context of permanent global revolution. Over the last decades many serious activists and thinkers have also warned about the rotten objective factors of world capitalism, about putrefied living conditions and about the current ill-fated results that could be mortal within decades for the whole of humanity.  

At any event, the crash or crack of Wall Street is not a cause, it is the effect of an obsolete world order which urgently has to be negated, annihilated and surpassed towards a world worth living in, void of masters and slaves, exploitation, domination, discrimination assassination and alienation. These are all man-made crosses, hence man can get rid of them all, all by himself.
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**** El Colapso de Wall Street: ¿causa o efecto de un orden mundial obsoleto?

 Por Franz J. T. Lee

Como comentó Karl Marx hace mucho tiempo, la principal arma que utilizan la ideología dominante moderna, al igual que el lavado de cerebro fascista y el terrorismo corporativo de los medios masivos globales, es simplemente colocar la verdad histórica al revés, para así causar patologías en los sectores populares, megalomanía en las mafias y finalmente empeñarse en nublar y confundir causas y efectos de la explotación, dominación, discriminación, militarización y alienación global y globalizada. De esta manera, Bush recientemente sufrió una transubstanciación divina y se convirtió en un Chávez humano y Chávez está siendo condenado al ostracismo con una imagen como tirano, dictador y príncipe de la oscuridad de los bajos mundos del terrorismo internacional. De hecho, para recuperar su propia demencia capitalista, los ideólogos y think tanks globo fascistas se vuelven tan confundidos, que tienen que estudiar El Capital de Marx para trascender su obsolescencia ‘post moderna’. A contrario de las sufridas bolsas a nivel global y al igual que al final de los años 60, las ventas globales de las obras marxistas experimentan un auge sin precedentes, un renacimiento político como nunca antes visto.

Con respecto a la confusión religiosa e ideológica de la causa y el efecto dialécticos, de las relaciones sociales y los procesos históricos, en julio de 1842, en un editorial de la “Kölnische Zeitung”, Marx explicó:

“No fue la caída de las antiguas religiones la que causó la caída de los Estados antiguos, sino la caída de los Estados antiguos la que ha causado la caída de las antiguas religiones.”

(Ver: Karl Marx, Editorial en el periódico, Kölnische Zeitung, N° 79, julio de 1842. http://www.franz-lee.org/files/marxengels3.html)

Así que, como Alan Woods comentó recientemente, la caída de las bolsas globales no es la causa del declive de la economía mundial capitalista, sino más bien al revés, el declive vertical de la economía mundial corporativa es la causa de la abismal caída de las bolsas internacionales. En El Capital y otras obras económicas, Marx explicó el desarrollo de las leyes tendenciales del capitalismo, que finalmente iban a causar el declive y la caída inexorable del capitalismo mundial. Esta vez no es un simple colapso lógico formal de las bolsas (1929), después una guerra mundial fascista y el militarismo (1939), y después la solución con dos bombas atómicas (1945), de modo que el tío Sam puede “adaptarse” otra vez al eterno modo del capitalismo.

Esta vez la crisis mundial es peor, es el desastre de 1929 elevado a la potencia porque se trata de un inmenso poder militar hegemónico. Este debacle ocurre justamente en el Rubicón de la globalización; claro que la solución mundial lógica e inmediatamente tiene que ser la introducción urgente del anti-capitalismo, es decir del socialismo.

Sin embargo, el capitalismo global ahora carece de su propia dialéctica hegeliana y kantiana, se está muriendo con todas sus verdades absolutas moribundas.

A largo plazo, cuando vemos hacía un nuevo futuro, será como dijo Marx: ni la reforma ni la revolución, sino la emancipación humana creativa y creadora. Sin embargo, en este mismo momento, los militares fascistas megalómanos a nivel global secretamente están preparando una guerra mundial nuclear devastadora. Las actuales dimensiones de la furiosa guerra mundial económica nos dan una idea apocalíptica de un posible ataque político militar global, de un desesperado haraquiri corporativo.

Para contrarrestar este crimen capital horrible contra la humanidad, urgentemente necesitamos verdaderos socialistas científicos y filosóficos a nivel global - una autodefensa global de los trabajadores, cueste lo que cueste. El filósofo marxista Ernst Bloch, quien fue una víctima del nazismo de Hitler y el fascismo de Stalin, nos recordó que hoy por hoy un marxista sólo puede ser un filósofo y que un filósofo no tiene alternativa sino la de ser un marxista.

En el editorial mencionado anteriormente, ¿qué fue lo que Marx explicó sobre los socialistas revolucionarios y los filósofos emancipatorios?

Inequívocamente dijo lo siguiente:

“Los filósofos no brotan como hongos del suelo; sino que son productos de su época, de la nación cuyos zumos más sutiles, valiosos e invisibles fluyen en las ideas de la filosofía ...” (ibid.)

Esto es la razón de por qué es indispensable para un revolucionario ser un socialista y para un marxista ser un filósofo. Por consiguiente hoy en día es necesario para un bolivariano ser un marxista, revolucionario científico y filósofo, es decir, un verdadero anti-capitalista. Cualquier otra cosa puede muy bien abrir las compuertas capitalistas y los tsunamis del revisionismo fatal, del fatalismo renovado y del reformismo pequeño burgués.

Sin la dialéctica materialista, ¿cómo un manager de Chevron o Exxon Mobil jamás sería capaz de entender lo que dice Marx en El Capital? Para esto necesita un cerebro filosófico, científico, marxista, dialéctico. Esto vale también para nuestros camaradas bolivarianos. Las palabras de El Capital no piensan ni pueden pensar por nosotros, no existe el sustituto para el pensar práxico y emancipatorio. ¡Para salvar la vida en el planeta Tierra, nosotros, como trabajadores del mundo, es decir, nosotros mismos en unísono dialéctico, tenemos que actuar, pensar y trascender todos de, por y para nosotros mismos, aquí y ahora!

Marx explicó que la filosofía no son caprichos o sueños en una torre de marfil, no, es la quintaesencia de su época:

“La filosofía no existe fuera del mundo, de manera análoga como el cerebro no existe fuera del hombre porque no está ubicado en el estómago (...) En vista de que cada filosofía verdadera es la quinta esencia de su época, debería llegar la época cuando la filosofía, no sólo interiormente, debido a su contenido, sino también exteriormente, debido a su forma, hace contacto y produce una interacción con el mundo real existente” (ibid.)

Por cierto, si la filosofía estuviera ubicada en el consumo excesivo, en nuestros estómagos epicúreos, bueno, entonces la perderíamos definitivamente la próxima vez que vamos al baño.

Proverbialmente hablando, parece ser que un gato tiene siete vidas, siempre cae firmemente en sus cuatro patas. Sin embargo, es tiempo que la humanidad aprende con orgullo y dignidad de su propia historia capitalista, de la actual fraternidad y solidaridad burguesa, de las últimas advertencias de los nueve: 1929, 1939, 9/11, y 2009. Hace décadas, Lenin en su obra Imperialismo diagnosticó la caída del imperialismo; en 1938, en vísperas de la segunda guerra mundial, en el ‘programa transicional’ de la Cuarta Internacional, Trotski advirtió que la descomposición progresiva del sistema capitalista finalmente iba a tener consecuencias horribles y que el proletariado global urgentemente necesita un liderazgo marxista científico y filosófico, dentro del contexto de la revolución global permanente. A través de las últimas décadas muchos activistas y pensadores serios, también han advertido sobre los factores objetivos moribundos del capitalismo mundial, sobre las condiciones de vida podridas y sobre los actuales resultados malévolos que dentro de unas décadas podrían convertirse en mortales para toda la humanidad.